当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放 花间禅语 音乐： 巫娜 - 风月无古今
老子与孔子相会时，留下的千古智慧！
中国历史上的两位圣人：老子和孔子，曾有过一次相会，他们的畅言，留下了千古美谈。
让我们细细聆听，在研读和品味中，感知古圣先贤的胸襟和智慧！
孔子周游列国，处处宣传行仁慈、复周礼、施仁政，但诸侯国群起纷争，个个都想称雄称雄，巴望高人献计献策富国强兵，而孔子却通知他们不要争斗称雄，而要善待大众，善待其他诸侯国，实施仁政，这让狼子野心的诸侯们很不爽。
处处受阻的孔子曾经多次问礼于老子，老子对孔子一味强调仁慈礼乐不以为然。
1
一次老子送行孔子，赠言道：
“吾闻之，富有者送人以财，善良者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以罹难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝牢记。”
孔子磕头道：“弟子必定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，孔丘叹曰：
“逝者如斯夫，不舍日夜！黄河之水飞跃不息，人之岁月消逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
老子道：“人生六合之间，乃与六合一体也。六合，天然之物也；人生，亦天然之物；人有幼、少、壮、老之改动，犹如六合有春、夏、秋、冬之替换，有何悲乎？生于天然，死于天然，任其天然，则赋性不乱；不任天然，奔忙于善良之间，则赋性纠缠。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大路不行，善良不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生时间短，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣！”
老子道：“六合无人推而自行，日月无人燃而自明，星斗无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃天然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有天然之理、天然之道也。顺天然之理而趋，遵天然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡善良哉？津津于礼乐而倡善良，则违人之赋性远矣！犹如人伐鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德？”
孔丘曰：“水有何德？”
老子道：“上善若水：水善利万物而不争，处世人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。全国莫柔弱于水，而攻刚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，茅塞顿开道：“先生此言，使我顿开茅塞也：世人处上，水独处下；世人处易，水独处险；世人处洁，水独处秽。所在尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
2
老子允说：“与世无争，则全国无人能与之争，此乃效法水德也。水几于道：道无所不在，水无所晦气，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，莫测高深。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高低，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则刚强莫能敌，善用能也；不舍日夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。”
“汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。不然，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
老子曰：“欲观大路，须先游心于物之初。六合以内，环宇以外。六合人物，日月山河，形性不一样。所同者，皆顺天然而生灭也，皆随天然而行止也。知其不一样，是见其表也；知其皆同，是知其本也。舍不一样而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”
孔子问：“观其同，有何乐哉？”
老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为日夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，仍然故我，自得其乐，何处而不乐哉？”
孔丘道：“先生之言，出自内心而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，毕生难忘。弟子将禀承不怠，以谢先生之恩。”
3
说完，恋恋不舍地离别老子。
据说孔子回到鲁国，众弟子问道：“先生访问老子，可得见乎？”
孔子道：“见之！”
弟子问：“老子何样?”
孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何故？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学问渊深而莫测，志向高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时改动。老聃，真吾师也！
孔子晚年，思维受老子影响，专注著书育人不再寻求功名，思维转向中庸，但他的作品多为其弟子收拾其言其行所著，其倡议仁与礼的中心思维仍然没有改动。孔子与老子思维交融的地方，体现在他对易经的解读中。
老人下葬时，路上怪事不断，道长却一眼看出抬了一个活人！
一
旧时，山脚下住着一位老人，叫做李源，本是一位大夫，悬壶济世，游走四方，年纪大了后就在山脚下开了一个医馆，不再四处跑动。
这日，医馆中的药童喜儿却发现老先生没了气息，看似去了。
喜儿哭着告知众人，村里人听到这个消息后，一一前来看望老人最后一眼。
老人的丧事办得十分简陋，但该有的都有。
二
一转眼，也就到了老人下葬的时候，老人无儿无女，喜儿作为老人捡来的孩童，便当做其子女随棺而走。
刚刚出殡时，这棺材却时重时轻，让得众抬棺匠大惊不已。
行出百米后，抬棺匠方才感觉一切恢复了正常，可棺中却传来异响，打开一看，老人依旧没有呼吸，可一盖上，那异响再次传来，让得人头皮发麻。
“爷爷，你已经去了，何必让大家为难？”喜儿哭着抱着棺材。
三
这时候，棺中方才没有异样，抬棺匠再次深呼吸一口气，一连抬出百米。
众人原以为没有其他事了，可不想这时候，他们如何都抬不动棺材，好似生了根一般。
“可真是见鬼了，抬了一辈子棺材，头一遭遇上这等异事。”一位抬棺匠说了出来，只是后面一句不抬了的话还是咽了回去，毕竟老人救了他的女儿。
这里的人，哪一个都是受过老人恩惠的，大到人命，小到生活，老人都曾帮助过一二。
六字真言转经轮楞严咒
四
正在众人不知所措时，一位道长路过，看了看棺材，却一笑道：“你们抬了个活人，怎么没有怪事。”
“胡说八道。”一位老人怒道。
“莫急。”道长看了看喜儿，说道：“可否让我看一下？”
喜儿说道：“你能救我爷爷？”
道长摸了摸喜儿的头，说道：“你若信我，那么你爷爷还未死去。”
一听此话，喜儿连忙大喜。
五
道长看了看李源的相貌，掐指一算，忽而笑道：“七世善人，七十寿命，如今不过五十又三，还有十七寿命啊。”
“那为何？”喜儿眼睛通红。
“莫哭。”道长说道：“你爷爷还是个活人，你且信我，过不了三日，必定会醒来。”
众人只觉荒唐，可喜儿还是选择相信。
三日后，李源果真如道长所言醒来。
众人问道为何，李源叹息一声道：“那日我在山脚下看见一樵夫，归来时被一人骑马所伤，本以为没有大碍，却不想樵夫因此丧命。”
六
“那骑马的人是城中富贵人家，樵夫一家告上衙门，衙门有心包庇，让得樵夫一家都入了狱，吃了不少苦头。我知晓后，日夜不得安宁。于是，我将所见一一告知县官，怎料县官并未理睬。”
“前些日子，我在床上静思时，忽见一人来到我面前，赫然就是那樵夫，说是要我去作证。我便随同樵夫去了一趟，将所见一一道出，最终，那骑马的人也受了罚，判官看我实诚，又说我七世善人，说是再给我三十寿命。”
“如今事了，我自当回来。”
众人只觉听得一阵心悸，敢情去了地府一趟，竟是回来了。
后来，李源果真活到了百岁。
可谓是莫要人不知，除非己莫为，天地有正气。
