十大唐朝文物是哪十大， 唐代出土的十大文物有哪些？这个答案其实不好说，因为大家都知道，唐代出土的文物太多了，都可以算是精品，所以十大中哪一个真的不好说。
但是今天，边肖将简单地介绍你，并给你一个更多谈论的版本。有兴趣的可以一起看看。
1.唐兽首玛瑙杯
玛瑙杯，唐代兽首，产生于唐代，具有悠久的历史和文化价值。这款杯子精工细作，具有玻璃光泽和晶莹之美。它高6.5厘米，长15.6厘米，直径5.9厘米。1970年，陕西Xi安的安何家村出土了一件唐代文物。
现藏陕西省博物馆，被评为国宝级文物。
唐代的兽首玛瑙杯，眼圆耳大，双角。它看起来像一头牛，但不是一头牛。望向远方，它的眼睛是明亮的。作者巧妙地运用巧妙的色彩手法，将动物的眼睛刻画得黑白分明，造型完美，真正达到了“画龙点睛”的效果。野兽头上上下下的肌肉，只几刀，就已经入木三分，
生动传神。两角粗壮有力，几度弯曲，丰富多彩，凝聚着力量与生命，呈现出强烈的动感之美。耳朵高高竖起，微微内收，仿佛在倾听这个世界的声音。整个杯子的造型和动态，描述的是全神贯注、奔腾向前的猛兽狂奔的瞬间。
这音乐美妙而令人兴奋。动物嘴巴镶金的工艺处理也是别出心裁。闪闪发光，克服了动物口部材质颜色的不足，使动物头部之美更加突出。
这种弧形玻璃从外形上看，很像动物的角，所以也叫角杯。这种形式起源于西方，被希腊人称为“rhyton”，后来传播到亚洲。所以有学者推测这个杯子是中亚或者西亚的礼物。但是深入的研究者坚信，
这个杯子是唐人做的。兽首杯在制作之初，可能也是想模仿西方流行的羚羊造型，但因为题材生疏，最后变成了现在的脸。估计是8世纪初做的。
兽首玛瑙杯是迄今为止唯一见到的唐代俏丽玉雕，也是唐代最为精美的玉雕。这个杯子是红玛瑙做的，世界上极其罕见。这种以深红色和浅红色为主调的红玛瑙，中间有一层淡白色，就是这样神奇而自然的变化。
这种清新可爱的颜色使这种红玛瑙成为世界上罕见的美玉。依材选题，依材施术，是俏丽玉雕的最大特点。玉雕大师往往能“因势而形，因形而布局”，“因色而巧，随形而变”，巧夺天工地雕刻材料。这个玛瑙杯，
玉师傅在玉料的小端雕刻出栩栩如生的兽首，将纹理垂直的粗端雕刻成杯口，口沿外恰好有两条圆形凸弦，使线条流畅自然，浑然一体。
玛瑙主要由——玉髓组成。我国产地广泛，山西王家《拾遗记》记载：“黄帝到，玛瑙瓮犹存，甘露丰沛，取之不尽。”绢包玛瑙多产于西域，类似于唐兽首玛瑙杯。
多见于中亚和西亚，尤其是波斯(今伊朗)。中国古代的玛瑙也来自西方，郭康、吐火罗和波斯都向唐朝赠送过玛瑙。《唐门德宗纪》说“日本玛瑙大如五斗”。
《珍玩续考》说：“渤海国赠送的玛瑙柜子，两尺见方，色泽暗沉，极为精巧。”此外，根据《唐会要》年，托霍洛人还向唐朝廷贡献了大量未加工的矿石。
此外，《旧唐书》年有“开元十六年大康国献兽首玛瑙杯”的记载。从这些现象分析，很可能这个珍贵的玛瑙杯是作为文化交流的使者从西域来到中国的，但也不排除是生活在中亚或西亚长安的工匠制作的。
或者是唐代工匠在学习外国工艺后，用外国贡品材料制作的杰作。
这个国家的宝藏，象征着财富和权力，是一件高贵的艺术品，同时很可能是中西亚某国送给唐朝的国礼，意义非凡，是在东西方文明碰撞的火花中诞生的重要文物。
2.唐金池走龙
龙，在人们的印象中，是天、帝、神力的象征，往往高大、凶猛、艳丽。我们每条龙高2厘米左右，长4厘米，重量只有4克。很显瘦，看起来有点瘦。我们由纯金制成，体积很小，但我们的制作方法很生动。
写实的表达。走近了甚至可以看到我们头上的角自然弯曲，身上的鳞片分明。我们的腿直立着，有的像是停下来了，有的像是在跑。看到这里，相信大家一定很好奇我们的用途。在唐朝，金龙被认为是吉祥的。
可以消灾避邪，也是皇权的象征。学者们认为，我们很可能是唐代道教扔龙仪式上使用的器具。
扔龙仪式起源于道教的天、地、水三官信仰。古代皇帝举行道教祭祀活动，为了与神灵沟通，祈求平安，避免灾难，往往会将祈祷的内容写在三张纸条上，并告知“三官”，即投龙。
龙牍分别是山简、土家族和水建。山简被扔进了山里，土简被埋在地下，水简被扔进了潭东水府。早期用于陪葬的殉葬品多为金银器皿和青铜器皿。到了唐代，逐渐形成了用金龙陪葬玉简的固定礼仪。
其大致方式是用绿丝将玉简、玉壁、金龙、金钮等器物系住，然后在仪式(道教为消灾而举行的一种祭祀仪式)结束后，将迄今为止发现的最著名的与扔龙简有关的文物扔出。
就是在河南省登封市嵩山发现的《武则天金简》。
这枚长方形的金片长362厘米，宽8厘米，重223.5克，含金量超过96%。作为一个整体，它没有任何装饰。在它上面，刻着三行双钩铭文，共六十三个字：“我是瞎子，周主吴英是神仙。我想去参观中岳的高山门和宋的金文。
乞三官九宅，除武曌之罪，太岁义和团贾申硕贾殷七月七日，小使胡超又磕头奏事。这件文物被称为“武则天金简”。根据竹简内容，学者们认为这是武则天制作的一张抛龙竹简。
其中“除武之责”是道教用来要求解除灾难、获得长寿的语言。
可想而知，在那个年代，我们应该配有武则天金牍之类的祝福文书。在道教仪式中，我们要么被扔进山里，埋在地下，要么被放在水里。我们带着人们的美好愿望，传递给神灵，以求实现。
3.唐代金鉴
由于武则天墓尚未打开，是唯一属于武则天的文物。
金简呈长方形，长36.5厘米，宽8厘米，厚不到0.1厘米，重233.5克.正面用双钩镌刻着63个字：“大周国主永垂不朽。我愿游宋忠跃高山之门，掷金纸，求三官九宅。
除了武曌。太岁庚子七月庚子(700)甲寅七月，小使臣胡超低头又鞠躬。"
有人说，武则天为了夺权，牺牲了自己的孩子。她晚年也有负罪感，害怕自己不能升天，下地狱。她听说做一张金色的竹简，把自己的罪过刻在上面，埋在嵩山，就能消灾。700年4月，武则天77岁的时候，
她到登封市三阳宫旅游，病重。她病后，恰逢7月7日“乞巧”日。这一天，她再次前往嵩山，派太监胡超带着金简到嵩山山门外投送。金简上的字是武则天对中岳祭拜的祷文。
有人将其解读为武则天在中岳嵩山一游的“名片”，也就是古代所谓的“入门刺”。
4.唐景云钟
这个钟是铜锡合金做的，也就是青铜。它分为五部分铸造，共有26个模具。现在钟体内还能看到模具的痕迹。钟重约6吨，高247厘米，上尖下小，直径169厘米，呈非常独特的六边形弧形。
钟体由带有祥云和蔓草图案的突出线条自上而下分为三层，每层又分为六格带有蔓草图案，共18格。除下段中间有铭文外，其余各格分别铸有飞龙、龙、翔鹤、行狮、朱雀、凤凰、牛等图案，每角各有四朵祥云，生动独特。
其中，八个区域采用相同的斜十字图案，每个区域均匀装饰有四个圆形凸起的钟乳石，共计32块。这些钟乳石主要起到强化钟体、协调音质和节奏的作用，使钟纯净、典雅、清脆、响亮。钟的顶端坐着一只蹲着的野兽，名叫“普兰”，普兰，
据民间传说，它是“龙的九个儿子”之一。他喜欢旋律，擅长嘶鸣。他充当洪钟抬梁的兽钮，帮他唱远唱广。所以古钟上放的图像大多是不老。
传说不老住在海边，非常害怕鲸鱼。一旦被鲸鱼攻击，他会大叫。所以在民间，人们把钟的长木雕成鲸鱼的形状，希望它的钟声能特别响亮。
钟身正面下段中央有一段骈体铭文，此铭文为鲜有传世字迹的唐睿宗李旦亲自撰文并书写，字体为稍参篆隶的楷书，气象雍穆，铭文整体分为18行，每行17字，空格14字，共292字。
内容为描述道教的神秘玄妙，阐述景龙观的来历，景云钟的制作经过以及对此钟的赞扬，是李旦传世极少的珍贵书迹，故此铭文也为研究书法者所珍视。
“景云钟”为世界现存唯一由皇帝撰文书写、监工铸造的青铜大钟。铸工技巧娴熟，雕工精细，纹饰精美，线条流畅，钟声清晰洪亮，音质优美，显示了唐代高超的冶铸技术。中央人民广播电台曾对景云钟进行录音，
每年除夕之夜作为辞旧迎新的“新年钟声”进行播放，并一直沿用。
5、唐八重宝函
八重宝函，唐懿宗赐赠金银器，是供奉佛祖释加牟尼真身佛指舍利的一套盒函。中国首批禁止出国(境)展览文物，1978年5月5日发现于宝鸡法门寺地宫，收藏于宝鸡法门寺博物馆。函内盛放着一枚供奉舍利，
最外层是一个檀香木函，里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔，但因最外层为檀香木银棱盝顶宝函出土时已残朽，故只见七重。
6、唐五代秘色瓷
唐五代越窑烧造的青瓷或青瓷中釉色上乘者。秘色瓷的秘色是指一种青绿色。一九八七年陕西扶风县法门寺塔唐代地宫出土了一批越窑青瓷，是唐懿宗用来供奉释迦真身舍利的众多珍宝中的一种，出土物与文献上描述的相契合。
根据法门寺的考古发现以及文献记载，秘色瓷从广义上讲，就是指越窑青瓷；从狭义上讲，是指越窑青瓷中的精品。
7、唐代论语玉烛龟形酒筹筒
唐代论语玉烛龟形酒筹筒，此器由龟座和圆筒两部分组成，刻成处皆鎏金。龟昂首曲尾，四肢着地，北部隆起，阴刻龟裂纹；龟背中央设双层仰莲，上承圆柱形筹筒，宛如龟背上竖立一支金色蜡烛；筒身以鱼子纹作地，
上部刻龙凤各一，间以缠树花叶，龙凤间长形方框内刻双线“论语玉烛”四字，下部饰四个瓜果形开光，内皆錾刻相啄飞鸟一对，筒身底部外突，侧壁刻一周菊瓣图案，筒内轩鎏金酒令银筹50根；筒盖亦圆柱形，
以子母口与筒身扣合，盖面饰卷边荷叶纹，莲蕾形钮上刻重瓣仰莲纹，盖侧壁地作鱼子纹，饰以鸿雁两对及卷草、流云纹，盖钮与边沿银链相连。
8、唐三彩骆驼载乐俑
1957年陕西省西安市鲜于庭诲墓出土，骆驼头高58.4厘米、首尾长43.4厘米。舞俑高25.1厘米。
骆驼昂首挺立，驮载了5个汉、胡成年男子。中间一个胡人在跳舞，其余4人围坐演奏。他们手中的乐器仅残留下一把琵琶，据夏鼐老师研究，应该是一人拨奏琵琶，一人吹筚篥，二人击鼓，均属胡乐。
骆驼载乐陶俑巧妙地夸张了人与驼的比例，造型优美生动，釉色鲜明润泽，代表了唐三彩的最高水平。
载乐骆驼陶俑表现的应该是长安百戏中的一个杂技节目。唐代百戏留下记载的有盘杯伎、吞剑伎、猕猴缘竿伎、透飞梯伎等。当时，在长安城的东市和西市都有专门的百戏班子，他们除自主演出外，也可让人们花钱雇演。
唐玄宗曾“召两市杂戏以娱贵妃”。骆驼载乐节目集杂技和马戏于一体，有两个看点。其一，双峰骆驼身高一般2米左右，负载力可以达到250公斤，驮载5个成年男子需训练有素。其二，
5位艺人在驼背没有围栏的平台上载歌载舞所展现的高难度技艺。唐代高空平衡技巧的表演水平很高，幽州胡女石火胡能站在十层叠放的彩绘坐床上如履平地。唐人的驯兽水平也不一般，披挂华丽的马匹会在玄宗生日时，
为他衔杯祝寿，甚至还有舞象、舞犀这种大型动物的演出。所以，骆驼载乐这种节目，在长安一定大受欢迎，西安中堡子村唐墓也出土过类似的作品。
唐时，中亚有许多乐师、歌舞者留住长安城内，唐高祖曾拜中工安国出生而长居长安的安叱奴为散骑常侍。曹国人曹保及其子善才、孙曹纲都是蜚声艺林的琵琶名手。宪宗元和时，西域米国人米嘉荣曾为唐朝廷供奉。
是歌曲名家。玄宗开元时，康国、史国均造使献胡旋女子。南亚、东亚诸国中的骠国、扶南，以及日本也有很多乐工旅居长安，带来了很多新的乐曲和乐器。
9、唐舞马衔杯仿皮囊式银壶
鎏金舞马衔杯纹壶为白银质地，通高14.8厘米，口径2.3厘米，腹长经11.1厘米、短径9厘米，壁厚0.12厘米，重549克。
这件银壶仿照西域游牧民族装水用的皮囊壶和马镫的形状综合制造，鎏金的提梁位于扁圆形壶身上部，提梁之前是斜向上的小壶口，壶口上倒扣莲花瓣形壶盖。另外，盖纽上还系有一条l4厘米长的麦穗式银链，
套连于提梁的后部，以防止壶盖脱落遗失。另外，壶底与圈足相接处有“同心结”图案，圈足内墨书“十三两半”，标示了该壶的重量。
10、唐鎏金莲瓣银茶托
茶托有时被称为盏、托盏，唐人也写成“茶拓”。据唐李匡义《资暇录》 记载：“始建中(公元780年-783年)，蜀相崔宁之女以茶盅无衬，病其烫指，取楪子承之。既啜而杯倾，乃以蜡环楪子之央，
其杯遂定。即命匠以漆环代蜡，进于蜀相。蜀相奇之，为制名而话于宾亲，人人为便，用于代是。后传者更环其底，愈新其制，以致百状焉。”李匡义认为盏托最早出现于唐代，是为喝茶时防止手指被烫而设计。
南宋程大昌在《演繁露》 也说：“台盏亦始于盏托，托始于唐，前世无有也。”
但考古发现证明真正的盏托出现于晋代，长沙沙子塘2号墓出土的一例是目前所知最早的。南朝墓中出现的更多了，有的与盏成套出土，其形制与唐代的托盏相同。早期茶托盘底心下凹，周围有凸起托圈，
这批“左策使”银茶托即承袭此种形制。至晚唐时，茶托的托圈增高，有的像是在托盘上加了一只小碗。由于茶托的造型和功用都很特殊，所以与它配套的器物大抵皆为茶具。
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