项羽不自刎能东山再起吗， 项羽为什么不肯过江东是很多朋友心中的疑问。也许对项羽来说太难了。如果他能暂时放下姿态，或许有机会东山再起。但项羽在吴江自杀，结局注定。也许对项羽来说，
死在战场上是最有尊严的死法，但很多后人都觉得项羽的死很可惜，包括大诗人杜牧。项羽的选择是对是错其实根本不重要。项羽虽然兵败身死，但他在后人心中的地位从来都不低。
1、在生与死的想法之间，中国人注重盖棺定论，或者不管他们面前发生什么，一旦他们死了，他们也应该得到一些尊重和和平。但是项羽从来没有太平过！从他在著名的西楚霸王乌江亭用横刀自残的那一刻起，
我陷入了无休止的“口水战”，一千年后的今天，我仍然争论不休。
争论的焦点只有一个：如果他渡过乌江，能否东山再起？
有些人认为项羽不应该自杀，而应该勇敢东山再起。主张这一观点的代表人物是杜牧。杜牧是唐代著名的诗人，他的诗特别出色，如“东风不与同，铜雀台春锁二乔”、“旧时王谢堂亡前燕，
《飞入寻常百姓家》等名句代代相传。他游览乌江时，对项羽有所感悟，写了一首诗《题乌江亭》。
军事家胜败在意料之外，包是一个有羞耻心的人。
江东有很多天才儿童，他们会卷土重来还是个未知数。
杜牧少年时曾学习《孙子兵法》，甚至曾上书朝廷进言。所以在诗中，他以一个军事家的角度说，兵败乃兵家常事，不应该太挂在心上，而真正的男人应该有足够的气度，知耻而后勇。他这么说不是没有道理的。
战国时期的大军事家孙膑从未因双腿残疾而放弃，与项羽同时期的大将韩信也曾忍受双腿的屈辱。
基于此，穆图继续说道，江东仍有许多青年才俊。你（项羽）依靠江东八百子弟起兵，现在回到江东，休养生息，将来东山再起，也不是不可能。
有人认为，即使项羽渡过乌江，也不可能东山再起。这种观点与杜牧等人的方法截然相反。持这种观点的代表人物是宋代政治家王安石，他被革命导师列宁评为“11世纪中国的改革家”。
王安石不仅在政治上有很高的成就，在文学上也有很高的成就，与韩愈、苏轼等人并列为“唐宋八大家”。
王安石游览乌江时，看到了杜牧的这首诗，他嗤之以鼻。他立即写了一首诗予以回击。这首诗叫《叠题乌江亭》，意思是在杜牧的诗上。
一个在多次战斗中遭受疲劳的勇士哀悼，中原很难从失败中恢复过来。
今日江东子弟虽在，愿随大王东山再起吗？
毕竟王安石是一位杰出的政治家。他一下子就找到了自己的定位：军人的精神状态和当时的军政形式。经过多年的战斗，士兵们早已疲惫不堪，他们对战争的容忍度已经到了崩溃的边缘。战争的主动权不再属于项羽，
没有中原这样的战略要地，战争的局面很难挽回。
基于此，王安石的结论就来了。就算江东子弟还在，他们还愿意再跟你（项羽）出去吗？“天下苦在秦久”，恐怕没有人愿意继续打下去，尤其是在刘邦已经统一天下并逐渐稳定下来的情况下。
除了以上两种针锋相对的观点之外，还有另一种观点也是独树一帜。他们认为项羽不比江东，这是英雄主义的体现。这种观点的代表人物是李清照。李清照是宋代的一位伟大诗人。
他是婉约派的大师，没有办法消除这种情况。只在眉头之下，却放在心上”、“知其然，知其然，则宜绿肥红瘦”等名句流传开来。
在一首题为《夏日绝句》的诗中，她写道：“生是英雄，死也英雄。我仍怀念项羽，不肯过江东。”可惜一个弱女子能写出如此慷慨的诗句。在李清照看来，人活着自然要有所作为。
即使你死了，你也不能太胆小，但你应该正直。因此，项羽宁愿站着死也不愿回江东苟且偷生。如果我们把这首诗放在南方金兵入侵的时候，会更有实际意义。
现在看来项羽和乌江亭死与不死都挺难的。正如莎士比亚所说：“生存还是毁灭是一个问题！”
2、一个人的故事，一场所有人的狂欢项羽死了，我们赶紧结束吧。虽然他的身体被他人切割，并以此换取名利，但这一切痛苦都由后代承担。他已经死了。他完整与否并不重要。
至于于吉，他更被忽视了。
甚至这个女人有没有也是个问题。个人认为这是太史公或后人出于对项羽的怜悯而想象出来的人物。这也符合英雄配美女的文化传统。
我们都希望伟大的英雄身边有这样一位温柔可爱的美女。她是英雄的港湾和点缀，最终的死亡是英雄气息的渲染。试想如果没有虞姬，楚霸王的死岂不是太无聊了？被敌人追着，追着，追到了乌江边，
没有办法下天堂，最后不得不自杀。哦，这太可怜了！
这是楚国的霸主！一代战神，曾经风靡天下，怎么可能落得如此窝囊的下场？如果是这样，刘邦不会太兴奋。项羽越是英勇，越是有恃无恐。
我们做什么呢然后为历史填充一些材料。
乌江岸边，风声飒飒，厮杀声震耳欲聋。
只不过这个杀声是属于来杀他的刘邦的，项羽。
项羽环顾四周，所有的士兵都筋疲力尽，更不用说战斗了。即使刮风，他们也可能随时倒下。
他的发髻凌乱不堪，随风飘荡。
虞姬的红裙子。
“啊，——”项羽冲着天空尖叫道。
于吉的梨花带雨，但她的眼中也有一丝坚毅。
“王祥，让我为你再唱一首歌吧！”于吉说：“不要在乌江边跳舞。一时间，红杉飘动，宛如仙女下凡。
项羽见此，也大声唱道：“拔山则怒天下，不利则不死。”虞姬，我不死可怎么办？"
曲终人散，虞姬倒在乌江。血比衣服更红更耀眼。但在这条汹涌的河流中没有怜悯。只有越来越近的鼓声为这个可怜的女人送行。
项羽最后看了一眼跟随自己多年的江东之子——。
夕阳如血，夕阳满天，鲜血满天。
他突然也觉得有点累了。他已经大吵大闹了，现在他需要安静地离开。
于是他吻了乌骓马，走进了乌江馆3354。
于吉死的时候，项羽也死了，而且是以如此悲惨的方式。刘邦高兴，文学家和史学家高兴，天下人都高兴。
项羽用一个人的死完成了整个世界的狂欢。
霸王别姬多好的故事，多美丽的传说，就算乌江水干涸了，故事还在，传说还在。
3、卷土重来，黄粱美梦历史没有假设，但我还是假设项羽度过乌江。
项羽度过了乌江，又能怎么样呢？带领江东子弟卷土重来？呵呵，这可能不过是杜牧等人的一厢情愿。事实上，已经无可能。
主观上，项羽身上有两个弱点，注定让他功败垂成。
项羽太迷信武力，且肆杀。如果他由于出身于军事世家，迷信武力还情有可原，但是肆杀呢？那就是骨子里的问题了。打仗没有不死人的，但所有的生命都值得尊重，尤其是志在天下的人更应该珍惜每一个生命。
而项羽呢？根本就是视人命为草芥。公元206年，他坑杀秦军降卒二十余万。我们都知道杀降乃兵家大忌，但是他仅仅因为担心秦军降卒会捣乱，就毫不犹豫的举起屠刀。二十万的兵力啊，就这么坑杀了。
同样是公元206年，他攻占咸阳，对于这座都城，他选择了屠城。与此相比，刘邦的“约法三章”不知道要高明多少辈!
项羽刚愎自用，且不守信。像他那么个依仗武力称霸天下的人，刚愎自用似乎也是没有什么好奇怪的。但想要统治天下，又怎么可以一意孤行？鸿门宴上放走刘邦就是他刚愎自用的典型表现，并且还以仁义道德为借口，
不过是妇人之仁罢了。后来更是弃用范增，导致军中谋士等纷纷离去，陈平更是直接投奔了刘邦，这种“自毁长城”的做法，不失败才怪？至于他的不守信，更是多了。他背弃“先入咸阳为王”的约定，又暗中设计杀害义帝，
为天下所忌。我们常说人无信不立，项羽一步步把自己逼上了独夫之路。
客观上，一是天下大势已经发生了根本性改变，已经不具备再次起兵的条件；二是江东也不具备支撑再次起兵的物资基础。
更重要的是天下局势已经有了根本变化，就算他度过乌江，也没有了起兵的条件。他之所以起兵成功，并且迅速称霸天下，不过是借了“天下苦秦久矣”的东风，沾了他楚国贵族的光，当然也有他个人的魅力与努力。
需要指出的是经过这么多年战争，天下人(包括士兵)对战争的忍耐已经达到了极限。他们现在需要的是和平，是安稳的过日子，而不是继续征战。再看看此时的汉军占领等地，刘邦废除秦国的苛政，约法三章，
已经开始推行休养生息的政策。得民心则得天下，“唯恐刘邦将来不为秦王”这句记载足以说明此时的民心已经偏向刘邦。
项羽失败的一个重要原因就是战争所需的物资供应不上。他占领土地似乎就是为了占领，根本没有治理和恢复生产的意识。以战养战临时性的还可以，长期下来就资源就会枯竭，失败不可避免。或许项羽就是个纯粹的军人，
他脑子里只有刀剑，没有人民。就算到此次回到江东，江东又有多大地方？如果能知错，如果能改正，也最多就是割据一方，这还得看刘邦的眼色。所谓卧榻之侧岂容他人鼾睡？估计就算是割据一方也是项羽一厢情愿。
最终不过是让江东子弟再经历一场战争而已。
卷土重来，呵呵，纸上谈兵尚可，事实上已经不可能。
4、后记：项羽不死乌江畔，死，有尊严的死是项羽最好的出路。
我们不可想象项羽被押上刑场，我们不可想象项羽战死在其他战将之手，我们更不可想象项羽死在无名小卒的乱刀之下——他不可以那么死。
他是英雄，他是大英雄，他是“力拔山兮气盖世”的大英雄，是中国历史上唯一的一个霸王，所以他要“生当作人杰，死亦为鬼雄”。有尊严的，并不是每个英雄都能做到，项羽做到了，或许这是他唯一还能为自己做到的。
把那个圆圈画完整，然后把所有的事情留给后世。
夫秦失其政，陈涉首难，豪杰起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸乘埶，起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也。
太史公的这段话，每每读来，项羽的绝世的英雄气概均能扑面而来。虽然时光已经过去两千年，但他的风采依然令人向往。
项羽不死，是为记。
【作者简介】张东晓，男，生于1983年，河南省平舆县人，现定居于北京，累计发表作品三十余万字。
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