皇帝故事：周世宗柴荣到底是个什么样的皇帝，在中国历史上，秦始皇创造了皇帝制度，成为第一个皇帝，史称“始皇”。从此，中国开始了延续两千多年的专制制度。皇帝是中国中央权力的杰出代表，是政府和社会的核心，享有最高权力和荣誉。皇帝自称“我”，其他人则直接称呼皇帝为“陛下”、“圣主”、“万岁”等，尊称皇帝为“圣人”、“诸位”、“私下里的《管家》、《至尊》等。那么下面史料小编就为大家带来关于周世宗柴荣的详细介绍。
后周世宗，生于公元921年，卒于公元959年，是后周五朝时期的第二位皇帝。原为兴州尧山柴家庄名门世家之子。后来家里遇到困难，他就去舅妈柴家住，又去舅舅郭伟家住。
郭威参军后，柴荣跟随他，一直是郭威的得力助手，随着郭威的升迁而动。他是郭威的重要助手，也是郭威最信任的部下。郭威后来推翻了后汉，建立了后周。柴荣为太子，后被封为晋王。郭威死后，柴荣按照郭威的遗嘱继承了后周的皇位，成为后周世宗。
公元954年，郭威去世，柴荣继位。他在位共六年，于公元959年北伐辽时病逝，时年三十八岁。可以说他英年早逝。柴荣在位期间，改革军事，革除弊政，减少赋税，使后周王朝达到了一个新的高度。可惜他死得太早，让年幼的儿子陷入了四面楚歌的境地，最终导致周朝被宋太祖赵匡胤攻陷。
柴荣是一个懂得报恩的人。被郭威夫妇收为养子后，一直忠诚辅佐郭威。郭威入伍之前，就出去做生意，卖茶叶贴补家用。后来，当郭威决定参军时，柴荣也跟随郭威，弃商参军。郭威从少年到成为后周皇帝的这段时间。柴荣一直是他忠实的部下和信任的亲人。
柴荣是一个很有能力、有成就、有胆识、足智多谋的人。在他继位之前，因为他一直追随郭威。所以，大部分的辉煌都因为郭威的存在而被掩盖了。直到郭威死后，柴荣继位，他的才华才得以明显地展现出来。
柴荣在位期间，整顿吏治，选拔人才，平定田赋，整顿禁军，限制佛教，奖励农耕，恢复水运，兴修水利，修改刑法历法，纠正雅乐，纠正科举弊端，寻觅遗书，雕琢。古籍和文教的大发展，为后周的发展做出了重要贡献。在他的领导下，清明王朝太平太平，人民富裕幸福，中原大地逐渐恢复。
与大多数独断专行的皇帝不同，柴荣是一位虚心接受建议的皇帝。他心胸宽广，虚心接受大臣的建议和批评。甚至在治理国家大事时，为了更好地治理国家，让国家变得越来越强大，他也会主动征求大臣们的意见。
他曾请二十多位翰林学士写两篇论文：《为君难为臣不易论》和《平边策》。看了这两篇文章，你就知道柴荣想要的不是空话文章，而是有实际内容的东西。有人会说，谁不会说空话呢？但柴荣并不是表面上做，而是真正虚心求教。后来，他采纳了王朴部长《平边策》中“先易后难”的思想，制定了统一的计划并付诸实施。
后来周世宗英年早逝，去世时年仅三十八岁。很多人表示，或许是柴荣做了太多本性不允许的事情，才导致了这个悲惨的结局。将军征战八方，自然是理所当然的。所以并不是说他造成了太多的谋杀。他们主要想说的是柴荣的灭佛运动。
中国历史上有过四次“佛禁”，分别是北魏太武帝拓跋焘的禁佛、北周皇帝宇文邕的禁佛、唐武宗李严和后周周世宗柴荣的禁佛。被后人统称为“佛禁”。 “三武一派”“灭佛”四次。很多人都说是柴荣对佛不敬，所以才落得如此悲惨的下场。
佛教在中国已经在一定程度上被政治所利用。当一个统治者希望佛教能够帮助他约束人民时，他就大力弘扬佛教，而不是抑制佛教的发展。但当佛教损害了统治阶级的利益时，自然就会受到打压。
柴荣之所以进行灭佛运动，是因为当时佛教僧尼不从事生产，而是侵占良田。 “私人和尚、尼姑越来越淫乱，寺院不断兴建，也逐渐越来越多……不如用旧章来纠正以前的缺点……应该有寺庙各州、县、镇、村有圣旨，一切照旧，无圣旨则罢废。”在这种情况下，灭佛运动开始了。但就个人而言，灭佛镇压土地兼并，其实也不是什么坏事。
尽管如此，后人对后周世宗的评价仍然很高。著名历史学家司马光曾慷慨地称赞柴荣：“若周世宗，可谓仁！不爱己而爱民；若周世宗，可谓智！”他不会因为使用消息而浪费有益的东西。” ”世宗以信传令，护群臣，以义刑国，王焕不降而受赏，刘仁干因坚忍而受赞，严旭因忠而得救，恩情稀疏。江南不服，亲自犯下，一旦服服，便爱他如子，诚恳远见，岂能与庄宗相同！曰：“不偏不党，王道不羁。”又曰：“大国畏其强，小国惜其德”。
皇帝故事：周世宗柴荣到底是个什么样的皇帝，以上就是本文为您收集整理的皇帝故事：周世宗柴荣到底是个什么样的皇帝最新内容，希望能帮到您！更多相关内容欢迎关注。
