性学专家方刚：我给国内性教育打59分， 几天前，李银河宣布她的伴侣是一个变性人，有一个生理上的女人和一个心理上的男人，这再次成为风暴的中心。事实上，多年来，这些从事性学研究的学者从未平静过，他们的研究道路也从未平坦过，他们一直受到批评。
仅在2014年底，这种情况还在继续。
2014年11月30日，国际艾滋病日的前一天，一名中年妇女将金赛、李银河、彭晓慧和方刚四名性学家的照片放在安街头进行批判性审判，并向这些照片扔粪便。
23天前，在广州性文化节上，人类性学教授彭晓慧在发表演讲时遭到殴打和泼粪。这些从事性学研究的专家和学者总是遭受语言暴力，但这两次语言侮辱却变成了粪便的恶臭。
随着一篇《被泼粪，是性学家的光荣》的文章，那些受到侮辱和迫害的外国性学家，如伊万布洛赫、赫希菲尔德、哈维洛克、克拉夫特艾宾、马斯特斯和约翰逊、阿尔弗雷德金赛、海伦卡普兰和凯查杜里安，无一例外地都与诽谤、诅咒、法院和监狱有关。
方刚刚刚出版了60多部与性研究相关的作品，包括人体模型、同性恋、变性、艾滋病、配偶交换、性贩卖、裸体主义、师生恋和乱伦等，这些都很难被主流思想接受，因此被列入被反黄人甩的行列。
方刚最早研究同性恋，所以他也被传是同性恋。因为他研究乱伦和妻子交换，他还被指控促进淫乱。他曾经是一名记者，后来他去大学学习性社会学。
12月23日，他在微博中表示：很累。内忧外患。对社会和人心有些绝望。我想知道我是否真的能改变什么。我最厌倦的是网上的噪音。我连续两天梦见80岁的老母亲，准备回家陪她，彻底关网打坐。
可见他心力交瘁，书生遭遇兵士的无力感。
会话
我们对彼此的采访从他眼中的性开始。
问：性社会研究者眼中的性是什么？和普通人讲的一样吗？
答：当然可能不一样。例如，当我们使用sex这个词时，我们使用sex而不是sex。我们不研究简单的生理性行为，但我们所关注的性是社会建构的。
我认为性是由生理、心理、宗教、历史、法律、文化等构成的，所以我们的性不是纯粹生理上的东西。我们的性行为具有历史和文化等社会符号，是一种受历史和文化影响的社会建构。
问：你认为李银河公开私生活有积极的社会意义吗？
答：什么是跨性别者的概念已经得到了很好的普及。但一个人被迫公开自己的私生活并不是一件好事。
问：从你发布的微博内容来看，我感觉你很沮丧和担忧。这是什么担心？做性社会学研究最大的阻力是什么？
答：性社会学的研究从来都不是一帆风顺的，尤其是今年。我个人把今天称为反性的第一年，说反性的力量以前就存在，但今年特别强烈，我认为未来还会继续。一个社会的多元价值观是好的，但不允许他人拥有与自己不同的价值观。
用自己的价值观打压别人不好，用暴力行为攻击别人更不对。今年的一系列反性活动是以暴力手段干涉不同价值观的人，也是以捍卫传统文化的名义。我认为各种对立的力量正在聚集。
这只是开始。从国外、台湾省和香港的社会发展来看，这种状态将持续一段时间。
这些扔粪阿姨的行为远远超出了言论自由的范畴，而是以赤裸裸的暴力侵犯人权。我认识的几位在地方从事性教育的大学老师告诉我，当我看到这些情况时，我感到非常沮丧，觉得未来不可预测。
谈论性的漫长历史已经变了颜色，性不像两腿之间的东西那么简单。
问：中国人的性观念在历史上的某些阶段发生了变化。你能简单谈谈吗？
答：太遥远了，不好说。自1949年以来，性在人们心中一直是禁忌，很少被谈论，可以说是一个无性社会。80年代改革开放后，人们开始有了一些自由，最早的性自由的人出现了，这是一个阶段。到20世纪90年代末，
随着互联网的逐渐普及，人们接触到了各种各样的信息。这是一个非常重要的阶段，所谓的性革命已经出现。然而，中国的性革命不像过去西方那样激烈。互联网的出现发生了翻天覆地的变化，人们的观念也被改变了。
问：你对同性恋的研究也始于20世纪90年代。作为中国研究同性恋的第一人，中国人对不同于主流的性行为的接受程度有哪些变化？这种变化与什么有关？
答：近20年来，社会包容度发生了很大变化，这是值得肯定的。这与信息的多样化有关，互联网在其中发挥了很大作用。过去，我们接触到的信息是经过过滤的，而互联网更直接地呈现了多元化的信息。
让人们直观地看到多元化的价值观。
我认为价值观多元化非常重要。没有互联网，各种纠纷和多样的信息就不会呈现。以同性恋为例。没有互联网的时候，我接触到的同性恋都是自我否定的。有了互联网，
他们可以找到支持性信息并获得信息，这提高了他们的自我接受能力。作为社会中的一个小群体，他们相互扶持取暖，相互给予力量，最终走向自我认同和自我成长。
问：这对主流社会有影响吗？
答：当然，这种信息的多样性也对主流社会产生了影响。只有当人们看到更多的信息时，他们才能逐渐接受与自己不同的价值观。只有当公众看到不同的价值观，对同一件事有不同的态度和价值观时，他们才能思考、判断和选择。
如果它们都是单一元素下的狭隘价值观，那么大众就没有成长的机会。很多非主流的观点已经逐渐进入并融入主流社会，比如对待性工作者的态度。20年前，主流社会是被排斥的，但现在有很多人接受它。
这可以从许多相关事件中看出，例如今年的黄海波事件。信息多样化和言论自由对一个社会的进步非常重要。其实性不是独立的。整个社会的晴雨表。
问：如果性是社会的晴雨表，那么阳光是一种什么样的状态？
答：我认为理想的晴天是尊重每个人的选择。每个人的行为选择都不会侵犯他人的利益。所有的异己都可以互相尊重，不干涉他人的选择。我认为这是一个阳光明媚的日子。
问：什么样的社会接受性是一个健康的社会？
答：首先，我们应该尊重每个人的选择和他们的私生活。每个人都有权决定自己的私生活。即使是我不喜欢的东西也应该得到尊重。只要别人不强迫你或干涉你的选择，你就应该受到尊重。
问：你怎么看这句话？它始于情感，终于仪式。
答：儒家思想要从情感和仪式来解读。此刻，从当前社会人群的角度来看，如果你不干涉他人的人权，这只是一种礼貌。
问：中国人在性教育方面能得多少分？
答：一般来说，我们认为性教育就是青春期性教育，其实不然。全社会都需要性教育。例如，我们关于性事件的许多讨论都是关于成年人的社会教育，整个社会都需要性教育。中国人在性教育方面的得分仍然很低，
如果非要打分的话，59分。
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